Saturday, November 28, 2009

GILA WAHABI?


Penulis pernah menulis mengenai istilah wahabi dalam penulisan yang lepas. Isu ini kembali timbul dan menjadi makanan media apabila Dr Mohd Asri Bin Zainul Abidin, bekas Mufti Perlis ditangkap oleh pihak Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) atas alasan tiada tauliah untuk mengajar agama dinegeri Selangor. Lantaran penangkapan Dr Asri oleh pihak JAIS, maka timbul pula isu fahaman Wahabi yang kononnya menjadi anutan Dr Asri dalam pengajaran agama. Penulis masih mencari maksud sebenar Wahabi kerana pendefinisian yang diberikan oleh beberapa tokoh agama yang menolak fahaman Wahabi masih lagi kabur. Isu ini amat serius apabila ada segelintir tokoh yang menyatakan golongan Wahabi ini terkeluar daripada Ahli Sunah Wal Jemaah (ASWJ).

Berikut merupakan beberapa contoh pendefinisian fahaman Wahabi oleh beberapa tokoh agama di Malaysia:

1. Tidak Qunut ketika solat subuh.

Ulasan penulis: Qunut subuh menurut Imam Nawawi di dalam Syarah al-Muhazzab adalah sunat. Manakala ulama’ Hanafi dan Hanbali berpendapat qunut subuh telah dinasakhkan (sumber: Ustaz Zain YS, Qunut) Jika tidak membaca Qunut ketika solat subuh sudah bisa dipanggil sebagai golongan Wahabi, maka apakah ulama’-ulama’ dalam mazhab Hanafi dan Hanbali juga Wahabi?

2. Tidak berzikir secara jahr (kuat) selepas solat.

Ulasan penulis: Penulis nukilkan pendapat Imam Nawawi ini dari Saudara Nawawi Subandi.


قال اصحابنا إن الذكر والدعاء بعد الصلاة يستحب أن يسر بهما إلا أن يكون اماما يريد تعليم الناس فيجهر ليتعلموا فإذا تعلموا وكانوا عالمين أسره


Terjemahan: Para ulama dari mazhab Syafi'e (ash-haabunaa), berkata: Zikir dan doa setelah solat, disunnahkan supaya dilakukan dengan merendahkan suara, kecuali apabila dia seorang imam yang hendak membimbing (mengajar) orang lain (para makmum), maka dibolehkan untuk mengeraskan (menguatkan) suaranya, supaya mereka semua dapat belajar darinya, dan apabila diketahui bahawa mereka telah memahami serta sudah tahu (akan zikir-zikirnya), maka hendaklah dia kembali berzikir dengan merendahkan suara. (Rujuk: Imam an-Nawawi, al-Majmu' Syarah al-Muhazzab, 3/487)

Wahabikah Imam Nawawi?

3. Tidak mengamalkan sifat 20.

Ulasan penulis: Sila tonton kuliah ini. Persoalan menarik yang dikemukakan oleh Ustaz Abu Islam.





KESIMPULAN:

1. Penulis beranggapan, isu ini hanyalah satu bentuk berbezaan pandangan dalam hal-hal berkaitan pentafsiran agama. Perbezaan pandangan adalah sesuatu yang baik kerana ia dapat menyuburkan budaya ilmu dan menambahkan lagi tahap keilmuan. Namun, setiap perbezaan hendaklah diteraskan dengan ilmu dan sikap rasional.

2. Sikap suka melabel mana-mana tokoh agama yang berbeza pandangan dengan gelaran tertentu seperti Wahabi haruslah segera dihentikan, apatah lagi apabila gelaran label itu seakan membawa maksud yang sesat atau terkeluar daripada kelompok ASWJ.

3. Dalam berbeza pandangan, janganlah bersifat keras dan dengan mudah melabel setiap hal yang tidak dipersetujui sebagai perkara Bidaah atau Wahabi. Sikap yang keras seperti ini akan menjadikan keadaan tertambah kusut, maka label Wahabi dan Bidaah akan sentiasa dicanang oleh dua pihak yang bertelagah pendapat.

4. Usahlah bersuara seperti mendabik dada dengan sokongan yang baru diterima. Kritikan pada pihak lain juga seharusnya dengan nada yang memandang ke bawah. Isu yang timbul ini mungkin sebagai hikmah untuk satu pihak menambah jumlah pengikut, namun ia mungkin menjadi medan untuk pengikut sedia ada memikirkan kembali sokongan kepada satu pihak itu.

5. Isu ini, jika dinilai dari satu sudut ia mempunyai kebaikan yang penting dalam aspek ummah. Mungkin apabila timbulnya isu ini, masyarakat mula kembali kepada perbincangan yang berkisar tentang agama. Buku-buku agama, para ustaz dan laman web Islamik kembali ditagih bagi memberikan jawapan kepada kekeliruan yang dihadapi. Namun jika isu ini tidak ditangani dengan bijak, ia mungkin juga akan menimbulkan perasaan kecewa dikalangan umum apabila melihat gelagat agamawan yang tidak ubah seperti politikus yang sungguh jelek!

6. Jangan jadi manusia yang gila Wahabi!

Tuesday, November 17, 2009

Minum Teh Tarik!


Letih lah YB, asyik berpolitik je. Negara perlu berehat dari cerita politik yang memualkan. Minum teh itu mungkin juga berehat, walau hanya 5 minit!

Sunday, November 15, 2009

ONANI


Perkataan ini mungkin agak janggal untuk difahami, namun mungkin apabila disebut lancap, ia lebih mudah untuk difahami. Secara mudahnya, onani/lancap merupakan satu bentuk perbuatan untuk melempiaskan nafsu seks tanpa melibatkan pasangan. Perbuatan ini acapkali dilakukan oleh muda-mudi tidak kira lelaki atau perempuan yang mana majoritinya masih belum bernikah.

Hukum Onani menurut Islam:

1. Jawapan oleh Sheikh Salman al-Oadah

The ruling on masturbation is a matter of disagreement. Some scholars say it is lawful, others say it is not preferred, while a third group of scholars says that it is unlawful.

The most likely of these opinions - and Allah knows best - is that masturbation is something that is not preferred. In case of a dire need, it becomes lawful, but resorting to it excessively can result in serious problems.

It’s most serious harm is that the young man who does it feels a severe regret – particularly if he is pious – hates himself and can become afflicted with depression. It may lead him to weakness in strength, particularly if he tries to give it up and fails.

It is worth saying that even if it is deemed to be unlawful, it is a misdeed such as other misdeeds that could be expiated by repentance and asking Allah for forgiveness.

The young people who do this should not let themselves fall into depression and go too far in blaming themselves and wallow in feelings of deep sadness. It is surprising that many people do sins more serious than masturbating – such as lying, backbiting and sleeping through the time of Morning Prayer – but they do not blame themselves with a fraction of the blame they feel after masturbating.

In fact, they deal with masturbating too sensitively, which affects their other aspects of life like dealing with others, their education or their worship.

It is preferable to deal with everything fairly, as Allah determines everything in a balanced way.


2. Jawapan Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi

Kadang-kadang darah pemuda bergelora, kemudian dia menggunakan tangannya untuk mengeluarkan mani supaya alat kelaminnya itu menjadi tenang dan darahnya yang bergelora itu menurun. Cara semacam ini sekarang dikenal dengan nama onani (bahasa Arabnya: istimta' atau adatus sirriyah).

Kebanyakan para ulama mengharamkan perbuatan tersebut, di antaranya Imam Malik. Beliau memakai dalil ayat yang berbunyi:

"Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya kecuali terhadap isterinya atau hamba sahayanya, mereka yang demikian itu tidak tercela. Tetapi barangsiapa mau selain yang demikian itu, maka mereka itu adalah orang-orang yang melewati batas." (Al-Mu'minun: 5-7)

Sedang orang yang onani adalah melepaskan syahwatnya itu bukan pada tempatnya.

Sedang Ahmad bin Hanbal berpendapat, bahawa mani adalah barang lebihan. Oleh karena itu boleh dikeluarkan, seperti memotong daging lebih.

Pendapat ini diperkuat oleh Ibnu Hazm. Tetapi ulama-ulama Hanafiah memberikan Batas kebolehannya itu dalam dua perkara:

  1. Karena takut berbuat zina.
  2. Karena tidak mampu kawin.

Pendapat Imam Ahmad ini memungkinkan untuk kita ambil dalam keadaan gharizah (nafsu syahwat) itu memuncak dan dibimbangkan akan jatuh ke dalam haram. Misalnya seorang pemuda yang sedang belajar atau bekerja di tempat lain yang jauh dari negerinya, sedang pengaruh-pengaruh di hadapannya terlalu kuat dan dia bimbang akan berbuat zina. Karena itu dia tidak berdosa menggunakan cara ini (onani) untuk meredakan bergeloranya gharizah tersebut dan supaya dia tidak berlaku zina.

Tetapi yang lebih baik dari itu semua, ialah seperti apa yang diterangkan oleh Rasulullah s.a.w. terhadap pemuda yang tidak mampu berkahwin, iaitu kiranya dia memperbanyak puasa, dimana puasa itu dapat mendidik beribadah, mengajar bersabar dan menguatkan kedekatan untuk bertaqwa dan keyakinan terhadap penyelidikan (muraqabah) Allah kepada setiap jiwa seorang mu'min. Untuk itu Rasuluilah s.a.w. bersabda sebagai berikut:

"Hai para pemuda! Barangsiapa di antara kamu sudah ada kemampuan, maka kahwinlah sebab dia itu dapat menundukkan pandangan dan memelihara kemaluan; tetapi barangsiapa tidak mampu, maka hendaknya ia berpuasa, sebab puasa itu baginya merupakan pelindung." (Riwayat Bukhari)

Dipetik dari kitab al-Halal wal Haram fil Islam

Onani dari sudut Kesihatan:

Nasihat Dr Ismail Thamby

Anda boleh bayangkan tekanan yang diberi kepada anggota sulit dan sistem syahwat apabila beronani. Jika anda melakukan onani secara luar biasa seperti rangsangan seksual secara kasar dan kuat untuk mengecapi klimaks, mungkin apabila beristeri, anda mendapati bersetubuh dengannya tidak memberi kepuasan seperti anda kecapi secara onani.

Masalah ini dikenali sebagai ‘Traumatic Masturbatory Syndrome’. Yang menimbulkan masalah ialah onani mengakibatkan klimaks anda berlaku dengan cepat, yang jika berterusan dan diamalkan akan mengakibatkan anda tidak dapat bertahan lama apabila mengadakan hubungan seksual sebenar.

Selain itu, jika merangsang anggota sulit dengan ganas sehingga mengakibatkan ia sakit dan bengkak, mungkin satu hari nanti anda mengalami mati pucuk apabila kerosakan lama menunjukkan kesannya.

Kesimpulan:

"Bernikahlah jika mampu."

Tuesday, November 3, 2009

Memorandum PGSM & Tangkapan JAIS terhadap Dr Asri (mantan Mufti Perlis)


Gambar ehsan Mstar

Dr Mohd Asri Zainul Abidin, satu nama yang cukup popular dan kontroversi dengan pandangannya yang dilihat berbeza dengan aliran pemikiran perdana di Malaysia. Kini, namanya kembali menjadi panas apabila beliau mengadakan sidang akhbar tergembar bagi menjawab pertuduhan yang dilembarkan oleh Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) dalam Memorandum Bantahan kepada YDA Sultan Mizan terhadap tawaran lantikan beliau pada jawatan YDP YADIM. Namanya semakin hangat apabila beliau ditahan oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) dengan diiringi sekumpulan anggota Polis semasa mengadakan sesi kuliah agama disebuah rumah atas alasan berceramah tanpa mendapat tauliah.

Hal ini menyebabkan penulis merasa marah dan kecewa dengan isu yang telah berlaku. Berbekalkan dengan ruang penulisan di dalam blog ini, penulis ingin mengutarakan beberapa persoalan yang timbul lantaran isu yang timbul ini.

1. "Kami kesal dengan Mohd Asri memperbesarkan dan mencari publisiti terhadap perkara yang menjadi hak dan budi bicara mutlak Yang di-Pertuan Agong dan kerajaan. Ini adalah isu dalaman yang sepatutnya diselesaikan secara perbincangan tertutup dan berhikmah," katanya (Presiden PGSM, Mohamad Isa Abd Ralip). (petikan: Bharian)

Komentar penulis:

Memperbesarkan dan mencari publisiti? Apakah pihak PGSM menganggap hal ini perkara yang kecil? Siapakah yang mula-mula menghebohkan pada umum hal ini? penulis berpandangan, tuduhan terhadap Dr Asri iaitu mencerca Imam Ghazali, Imam Nawawi serta menolak hadis Imam Bukhari adalah bukan sesuatu yang boleh dipandang ‘kecil’. Apakah tuduhan yang dilembarkan oleh pihak PGSM ini bersabitkan bukti? Dimanakah kredibiliti PGSM yang dikenali umum sebagai amat mementingkan ketepatan hujah dan bukti? Penulis difahamkan, isu ini menjadi besar apabila pihak PGSM menyiarkan salinan Memorandum Bantahan perlantikan Dr Asri sebagai YDP YADIM di laman web rasmi mereka.

2. “Seramai 35 anggota JAIS telah datang ke premis tersebut dengan tiga buah van pada jam 9.45 malam. Kedatangan mereka diiringi lebih 25 orang polis beruniform dalam kereta patrol.” (petikan: Mstar)

Gambar ehsan Mstar

Komentar penulis:

Apakah rasionalnya pihak JAIS menahan Dr Asri dengan kehadiran sejumlah anggota yang begitu ramai disamping diiringi oleh anggota Polis? Apakah kuliah Dr Asri dilihat sebagai satu bentuk ancaman yang begitu serius pada keselamatan negara sehingga perlu diiringi oleh 25 anggota Polis?

3. “Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) menahan bekas Mufti Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin selepas beliau menyampaikan kuliah di sebuah kediaman di Taman Sri Ukay dekat sini, malam ini. Penahanan Mohd. Asri pada pukul 12 tengah malam itu disebabkan beliau menyampaikan kuliah tanpa tauliah.” (petikan: Utusan)

Komentar penulis:

Apakah definisi tauliah menurut pihak JAIS? Apakah tauliah itu berbentuk sijil kelayakkan untuk menyampaikan ceramah agama? Jika itu yang menjadi ukuran, maka rasional atas alasan itu amat memalukan. Selaku bekas Mufti bagi kerajaan negeri Perlis, pastinya Dr Asri berkelayakkan dari sudut akademik dan sarjana. Untuk makluman, Dr Asri merupakan pensyarah agama di Universiti Sains Malaysia (USM), ijazah pertamanya daripada Universiti Jordon dalam bidang syariah dan bahasa arab, mendapat Phd dalam bidang agama daripada Universiti Islam Malaysia (UIA).

4. “Dua orang pegawai Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) mengadakan perbincangan dengan Dr. Mohd Asri Zainul Abidin di Mahkamah Rendah Syariah Gombak Timur, di sini, kira-kira pukul 11.40 pagi ini, setelah lebih dua jam bekas Mufti Perlis itu menunggu ketibaan mereka…. "Bila saya periksa dengan dua pegawai JAIS itu, tiada pendakwaan dibuat atau difailkan di mahkamah. Oleh sebab itu pertuduhan terdahulu dibatalkan dan akan digantikan dengan satu perjanjian baru untuk menyiasat Dr.Asri. Namun begitu, kami kesal dengan apa yang berlaku," kata Zulkifli yang ditemui di perkarangan mahkamah sejurus berakhirnya perbincangan tersebut." (petikan: Mstar)

Komentar penulis:

Dimaklumkan pada awalnya, Dr Asri diminta hadir ke mahkamah pada pukul 9.00 pagi, namun pihak JAIS sendiri gagal memenuhi arahan yang diberikannya sendiri. Kemudian diberitahu, pihak mahkamah tidak menerima sebarang pendakwaan oleh pihak JAIS terhadap Dr Asri. Penantian yang begitu lama menjadi sia-sia. Sewajarnya pihak JAIS bersikap professional terhadap isu ini.

KESIMPULAN:

1. Penulis merasakan, isu ini sebenarnya didasari oleh tuduhan kepada Dr Asri yang menyatakan beliau sebenarnya menganut fahaman wahabi. Isu wahabi ini telah penulis ulas, sila rujuk artikel Wahabi: Istilah yang ditakuti

2. Pertembungan ini melibatkan dua kelompok, golongan konservatif dan juga golongan pembaharuan. Hal ini seakan mengulangi sejarah, dan ia kelihatan berkitaran.

3. Golongan yang mewakili agama sewajarnya bersifat profesional dan rasional dalam mengambil sebarang tindakan. Ini kerana, setiap tindakan akan memberikan implikasi yang besar terhadap imej Islam itu sendiri.

4. Dalam berhadapan dengan isu seperti ini, sikap dan akhlak penyokong haruslah dijaga. Jika sebelah pihak yang melakukan fitnah, sebelah pihak yang lain jangan pula berkelakuan 2x5. Jagalah adab dalam menjaga hubungan sesama Islam.

5. Sokongan pelbagai pihak yang diterima oleh Dr Asri hadir daripada YAB Perdana Menteri, Senator Dato’ Jamil Khir, Ketua Pemuda PAS, Ketua Pemuda UMNO, Dato’ Saifuddin Abdullah, Datin Paduka Marina Mahathir, Sister In Islam, Tun Abdullah, Tun Mahathir dan lain-lain menunjukkan kesatuan pemimpin politik dalam hal ini.

6. Moga kebenaran akan terungkap.



Link Terpilih

Blog Widget by LinkWithin